テーバイ王となり、母と交わる スフィンクスを倒したオイディプスは、テーバイの王となった。そして実の母であるイオカステを、母であるとは知らずに娶って二人の男児と二人の女児を儲けた。二人の男児はそれぞれエテオクレスとポリュネイケスといい、二人の女児はそれぞれアンティゴネーとイスメーネーという。 投資信託 [編集] 真実を知る この項の記述はソポクレースの「オイディプス王」の要約である。 オイディプスがテーバイの王になって以来不作と疫病が続いた。クレオンがデルポイに神託を求めた所、不作と疫病はライオス殺害の穢れの為であるので殺害者を捕らえ、テーバイから追放せよという神託を得た。 そこでオイディプスは、ライオス殺害者を捕まえよ、殺害者を庇う者があればその者も処罰するとテーバイ人達に布告を出した。オイディプスはクレオンの薦めにより、テーバイに住む高名な予言者で目しいのテイレシアスにライオスの殺害者を尋ねる事にした。 自らの子に手をひかれオイディプスの前に現われたテイレシアスは、卜占により真実を知ったが、その真実をオイディプスに伝えるのは忍びなく思い予言を隠そうとした。しかしオイディプスがテイレシアスを詰った為、テイレシアスは怒りに任せ、オイディプスに不作と疫病の原因はテーバイ王その人にあると言った。これを聞いたオイディプスは激怒し、クレオンがテイレシアスと共謀してテイレシアスに偽の予言をさせているのだと誤解した。この為オイディプスはクレオンを呼び出して詰問したが、身に覚えのないクレオンは反駁するのみであった。そこにイオカステが現われ、オイディプスとクレオンとの罵り合いを仲裁した。 イオカステは、テイレシアスの予言を気に病むオイディプスを安心させるため、オイディプスに、予言など当てにならないのだと言い、その例としてライオスとイオカステの間に産まれた子供の話をした。ライオスとイオカステはもし子供を作ればその子供がライオスを殺すとの神託をその昔受けたが、ライオスはポーキスの三叉路で何者かに殺されてしまい、この予言は当たらなかったとオイディプスに伝えた。 しかしながらこの話を聞いたオイディプスはかえって不安に陥った。何となればオイディプスは、過去ポーキスの三叉路で人を殺した事があるからである。不安に陥ったオイディプスをイオカステがたしなめ、ライオスが殺害された際殺害を報せた生き残りの従者を呼んで真実を確かめる事を忠言した。忠言に従ったオイディプスはその従者を求めたが、従者はオイディプスが王位についた頃にテーバイから遠く離れた田舎に移り住んでいた。予言が実現された事を知った従者は、恐ろしさのあまりテーバイの見えぬところへと何も言わずに逃げたのである。 オイディプスがライオス殺害者と従者とを追っていると、彼のもとにコリントスからの使者が訪れた。使者はコリントス王ボリュポスが死んだ為コリントス王の座はオイディプスのものになったと伝え、オイディプスにコリントスへの帰国を促した。 資産運用 しかし、自分の両親を殺すであろうという神託受けていたオイディプスは帰国を断った。何となればオイディプスは、ボリュポスとメロペとを実の父母と信じていたからである。この為使者は、オイディプスに、ボリュポスとメロペとは実の父母ではないのだと伝えた。これを聞いたイオカステは真実を知り、自殺するためその場を離れた。しかし未だ真実を悟らないオイディプスはイオカステが自殺しようとしている事に気づかず、女ゆえの気の弱さから話を聞く勇気が失せて部屋に戻ったのだと思い違いをした。 まもなくライオスが殺害された際に、そのことを報せた生き残りの従者がオイディプスのもとに連れて来られた。この従者はオイディプスをキタイロンの山中に捨てる事を命じられた従者と同一人物であった。 従者はオイディプスに全てを伝えた。真実を知ったオイディプスは、イオカステを探すべくイオカステの部屋を訪れた。するとイオカステは縊れていた。オイディプスは縄をほどきイオカステを下ろしたが、時すでに遅く、イオカステは死んでいた。 罪悪感に苛まれたオイディプスは、狂乱のうちに我と我が目をイオカステのつけていたブローチで刺し、自ら盲（めしい）になった。このブローチは、オイディプスの幼少期にライオスがオイディプスの踵を傷つけたものと同一のものである。 失明したオイディプスは、クレオンの前に現われた。クレオンが目の事を問うた所、オイディプスは、もし目が見えたなら冥府を訪れたときどのような顔をして父と母とを見ればよいのか、と答えた。そして自らをテーバイから追放するようクレオンに頼み、自ら乞食になった（一説によると追放され、息子たちもそれを妨げなかった）。 [編集] 最期 娘と共に諸国をさすらったオイディプスは、その後アテナイに辿り着いた。アテナイ王テセウスはオイディプスを手厚く庇護し、コロノスの森でオイディプスが最期を迎えることを認める。テセウスに見守られ、ようやく安息の地を得たオイディプスは地中へ姿を消した。（「コロノスのオイディプス」） 外国為替証拠金取引 [編集] 異伝 古い形の伝説では、オイディプスは、自分の母を妻にしている事を知った後でもそのまま王であり続けている。 イリアスには、オイディプスが戦場で死んだと記されている。 また一つの解釈として、スフィンクスの謎かけの答えは「オイディプス」であるとも言われる。 それは、初めは立派な人間（＝二つ足）であったが、母と交わるという獣の行いを犯し（＝四つ足）、最後は盲目となって杖をついて（＝三つ足）国を出て行く、と言うオイディプスの数奇な運命を表すものである（この解釈では朝・昼・夜という時系列は、青年期・壮年期・老年期となる）。 この解釈は『オイディプス王』（2002年野村萬斎主演）でも演じられた。 FX [編集] ギリシャ悲劇の作品 この伝説は、ギリシャ悲劇に再三取り上げられ、以下のものが現存している。 アイスキュロス：テーバイ攻めの七将 ソフォクレス：オイディプス王・アンティゴネー・コロノスのオイディプス [編集] 文献 イオカステ イオカステ（希：Iοκαδτη）は『オイディプス王』の登場人物。ライオスの妻であり、息子であるオイディプスの妻でもある。 イオカステ(J24 Iocaste)は、木星の衛星の一つ。⇒イオカステ (衛星)を参照。 クレオーン（ギリシャ語：Κρｭων、ラテン文字表記：Kreon）は、ギリシア神話における人物。メノイケウスの息子で、テーバイ王妃イオカステーの実弟であり、後のテーバイ王。スパルトイの家系であり、それまでの歴代テーバイ王達と違ってカドモスの血を引いていない。妻エウリュディケとの間にハイモンとメノイケウス（父と同名）の２子をもうけた。ヘーラクレースの妻の一人であるメガラも彼らの娘とされる場合がある。 当初、クレオーンは、姉イオカステーの嫁いだテーバイ王ラーイオスに仕えるが、ラーイオスは何者かに殺害されてしまう（犯人はオイディプース）。ラーイオスには後継者がいなかった為、王妃イオカステーが国主となり、クレオーンはその摂政として国政を担当した。その後、オイディプースがイオカステーを母とは知らずに結婚し、テーバイ王として即位すると、そのまま宰相としてオイディプースの治世を支えた。 テーバイにおける災厄の原因追求を巡って、オイディプース王はクレオーンの野心を疑うようになり、両者は次第に対立を深めていく。そして、オイディプースによる前王ラーイオス殺害と母イオカステーとの婚姻問題が露見すると、クレオーンは反オイディプス勢力としての旗幟を鮮明にし、オイディプースを追放、王位に付いた。 FX 後にオイディプースとイオカステーの子ポリュネイケースとエテオクレースの兄弟に王権を譲るが、この兄弟間の争いでは、エテオクレース側として暗躍した。しかしその結果、クレオーンにより投獄されたアンティゴネー（オイディプースの娘、クレオーンの姪）が自殺、それを悲しんだ息子ハイモン（アンティゴネーの婚約者だった）も後を追い、さらに我が子の死に絶望した妻までも自害して、権力の維持と引き換えに孤独な晩年を送った。 [編集] ギリシアのスフィンクス ギリシア神話のスピンクス（ジノ・スフィンクス）ギリシア神話におけるスピンクスは、ライオンの身体、美しい人間の女性の顔と乳房のある胸、鷲の翼を持つ怪物。テュポンあるいはオルトロスとキマイラあるいはエキドナとの娘。一説によればテーバイ王ライオスの娘であり（アレクサンドリアのリュシマコス）、これによればオイディプスとは兄弟となる。また、ウカレゴンの娘とする説もある（エウリピデス『フェニキアの女たち』26への古註）。当初は子供をさらう怪物であり、また、戦いにおいての死を見守る存在であった。高い知性を持っており、謎解きやゲームを好む。 オイディプスの神話によれば、ヘラによってピキオン山に座し、テーバイの住人を苦しめていた。旅人を捕らえて「朝は4本足、昼は2本足、夜は3本足。これは何か」という謎を出し、間違った者を食べていた。なお、答えずに引き返すことは可能だった。この謎はムーサに教わったとされている。しかし、オイディプスに「人間は赤ん坊の時はハイハイで四つ足、成長して二足、老年で杖をつくから三足だ」と答えられ、岩の台座から飛び降り、海に身を投げて死んだという（アポロドロス、ヒュギヌスなど）。またはオイディプスに退治されたともいわれる（ソポクレス『オイディプス王』、エウリピデス『フェニキアの女たち』）。 くりっく365